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 ユートピア概論 ユートピアとは 伝説のユートピア 創造されるユートピア 実現されるユートピア ユートピア伝説の探求 1.古代アマゾン文明 2.古代アトランティス大陸 3.レーリッヒのシャンバラ探求 4.ナチスと地底王国アガルタ 5.ギリシャの理想郷アルカディア 創造されるユートピア 1.トルストイの「イワン王国」 2.宮沢賢治のイーハトーブ 3.宮崎駿のユートピア文学 4.国宝美術作品の理想郷図 5.理想的世界を歌う音楽 6.ジャック・フレスコの未来都市 7.都市工学のユートピア:海市 ユートピア実現の試み事例 1.ピューリタンの民主主義社会 2.クエーカーたちの理想都市 3.シェーカーズ教徒村 4.イエズス会のミッション 5.ユートピア社会主義者の夢 6.オーウェンの協同組合 7.フリエの生産・消費協同社会 8.ロシアの農民ユートピア国 9.ガンジーのインド独立国家 10.武者小路実篤の「新しき村」 11.毛沢東の「人民公社」 12.伊藤勇雄の人類文化学園 13.農大生たちの「杉野農場」 14.ブラジルの弓場農場 15.シュタイナー「ひびきの村」 16.ヤマギシ会「ヤマギシの村」 17.脱日本運動の「ノアの方舟」 18.パラグアイのメノニータ社会 19.モルモンの理想郷ユタ 20.アドベンチストの学園村 21.イスラエルのキブツ 22.エホバの証人の地上天国 23.デンマークの共同体 24.ヒッピーの生活共同体 25.マレーシアのイスラム村 26.ドイツの学生生活共同体 27.南米の理想郷「インカ都市」 28.万国の架け橋「琉球王国」 29.理想的未来都市ブラジリア 30.ユートピア的首都計画 31.アラブ人の理想都市ドバイ 32.宇宙空間のユートピア計画 33.ユートピア的企業例:トヨタ 34.ユートピア的企業精神:松下 35.ユートピアを模索する産業 36.ユートピア商売のリゾート産業 37.フィンドホーン共同体 38.光の都市ダマヌール 39.生産勤労共同体:共働学舎 40.共生共存企業:わっぱの会 41.無所有奉仕共同体:一燈園 42.小さな共同社会:癒しの郷 43.宗教的社会福祉企業大倭教 44.いのちの村プロジェクト 45.理想的社会造りのNPO ユートピアの条件：自給自足 1.自給自足の生活と概念 2.自然農法、有機、無農薬他 3.自給自足を目指した試み 4.本サイトの結論
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2.「謎の地下王国シャンバラは"実在"するか」より 3．ナチスとチベットの妖しい関係 |
ニコライ・レーリッヒ（1874-1947)はロシア・ペテルブルグ生まれの画家で、思想家、詩人、探検家、平和運動家。生涯で約７０００点の絵画を創作。東洋思想（インド思想？）に傾倒し1925年から5年半に渡り、理想郷シャンバラを探し求めて中央アジア一帯を探索した探検家でもあり神秘思想家でもある。晩年は北インドのクルー渓谷に移住し、ヒマラヤ研究に専念。チベットを題材とする絵を多数描きつづけ、その独特な神秘的な青色が「レーリッヒの青」と呼ばれている。ガガーリンが宇宙船の窓から地球の姿を見て「地球は青かった」と発した言葉は有名ですが、実はその続きがあって「まるでレーリッヒブルーのようだ」と言ったという話も伝えられている。 エピソード： アメリカの1ドル札の裏に印刷されている国璽（フリーメーソンのシンボル）の採 用はレーリッヒが当時農務長官だったウォーレースに勧めたものである。
 今日、ニコライ・レーリッヒの言はほとんど全てのシャンバラ関係本において必ずと言って良いほど引用され、その存在はあたかも生涯をかけて”実在の”シャンバラを探し求めたオカルト探検家のように伝えられている。しかし、改めてレーリッヒの著作を幾つか紐解いてみると、果たしてレーリッヒがシャンバラに対してどういった考え方を持っていたのか、非常に複雑である事に気づく。おそらくその背景としては、レーリッヒがある時は画家、ある時は民俗学者、または探検家、更には神秘主義者、環境保護活動家などと様々な肩書きで呼ばれるように（※）、その多面性がそのまま著書にも現れている事が挙げられる。即ち、同時期に起きた出来事がある著書には書かれ、別の著書には書かれていないという事態さえしばし見られる為、著書によって内容、主張がしばし異なっているように見えるということである（或いはもちろん、意識的に書き分けていた可能性もあるが、いずれにせよ、どれか一冊を読んだだけでは彼の一面しか見えてこないことは確かである）。 ※探検家としての功績は言うまでもなく、画家としても旺盛であり、ニューヨークには現在でもレーリッヒ美術館がある。また家族を挙げて神智学協会会員だったことでも有名で、妻エレナと共にアグニ・ヨガと呼ばれる協会を設立した。またインドに考古学研究所を設立し、中央アジア諸国の民俗文化保存等に貢献したことから、1929年にはノーベル平和賞にもノミネートされている。
レーリッヒの記述は、その奔放な活動を反映するように、まるで縦横無尽であり、つかみ所がない。その為、一体レーリッヒがどこまでシャンバラの実在を確信していたのかは、いささか謎ではある。また注意すべき点として、今日、「実在」としてのシャンバラに関してレーリッヒの言が引用される場合、特にその妻エレナの記述、活動によるものも一緒くたにされがちな傾向があり、更に誤読を生じているようにも思える。例えば少なくとも神秘主義者的傾向という点においては、妻エレナはニコライを上回っていたようで、実際、エレナは、ブラヴァツキー夫人の「秘密教理（シークレット・ドクトリン）」の翻訳も手がけている。しかしいずれにせよ、現代における（特に西洋、ロシアにおいて）シャンバラ伝説の伝播に決定的な役割を果たしたのは、レーリッヒ一家の”功績”と、彼らに前後してインド周辺に滞在し、ヒンドゥー教、チベット仏教を”会得（＝翻訳）”し、それらを西洋のオカルトと接続して神智学協会を開いた（1875）ブラヴァツキー夫人その人であることはほぼ疑いようがない。ブラヴァツキー夫人自身はそれがチベット奥地のマハトマから送られてくる知識に基づくとし、必ずしもそれがシャンバラからのものであるとは明言していない。しかしそれは、モーリス・ドリール、エレナ・レーリッヒらといった強力な取り巻きによって補完（Letters of Helena Roerich: 1929-1938）され、事実上、ブラヴァツキー夫人が神智学教義全体を通じて「シャンバラ」を世に喚起させる存在であり続けたことは、否定しがたい事実であると思われる。 ドイツ、ソ連、中国などの調査の基本資料となったレーリッヒ一家の情報 伝説の王国とはいえ、アガルタへの入り口を見つけようと国家をあげての多くの探検が試みられた。イエズス会から２人の修道者が調査に訪れている記録があるほかには、ヒットラーが第三帝国を起こそうとした根拠としてアガルタ王国をなんとしても見つけ出そうとナチス親衛隊ＳＳが特別調査団を編成し派遣している。その他、ソビエト連邦政府や、中国政府も調査を行った記録が残されているが、これらの調査の一番基本となったデーターはレーリッヒ一家が収集したものだった。 ニコライ・レーリッヒの著述には、しばし情報の欠落、錯綜が見られる。アジア探索の記録そのものに関していえば、レーリッヒ自身の著書「Altai-Himalaya」は、日誌というよりはむしろ随想的内容がその半分程度を占めており、正確性に欠ける（それはそもそも出版を目的としたものでない、単なる個人的な日記であったせいでもある）。その点、後にチベット民俗学者となった息子のゲオルゲ・レーリッヒの著書は、日付と共に出来事、場所が叙事的かつ正確につづられている為、レーリッヒ一行の行程を知る上ではより有用である。従って、レーリッヒの行程について調べる上では両者を組み合わせないと分からない情報が多々ある。 |